Архив за ноември, 2009

Царе и принцове на хероина

Posted in cuba libre, Робокоп on 30.11.2009 by kuklowoda

от алекс ангелов (тук вече anjelina на фестивала не сбърка, а при първите два реда публиката бурно акламираше)

Царе и принцове на хероина
Царе и принцове на хероина
вие пъплите в комплексите
пулсирате в лилава кръв бълвоч
сградите са чекмеджета
в които скача супер марио
а на мен ми се играе мортал комбат
НПЦ-та пъплят из комплексите
в тръбичките и възелите
пулсира лилава кръв бълвоч
Аз решавам пъзел в 2Д лабиринт
По тополите катеря се високо

Царе и принцове на хероина
сградите са чекмеджета
в които скача супер марио
играе ми се мортал комбат
Капка пот върху джойстика
Между блоковете троши се въздухът
Стените са наредени като кафяви пъзели
Тополите топят се, защото е горещо
Робокоп изпуши джоинта и ми строши черепа

R.I.P. Милорад Павич

Posted in СФРЮ on 30.11.2009 by kuklowoda

айде на фьестивалте!

Posted in 24 май, 4 ever, 666, 9 септември, agitplakat, Alfred Douglas, Beatitude, Brothers In Arms, cinema, Days of Heaven, ditta black, Аз пея под дъжда, Април, Библиотека “Златни зърна”, Боса по асфалта, Брилянтин, Българската Коледа, В задния двор, Вдовици, Велика Кафка, Велика Трансилвания, Велика Япония, Вълчи поглед, Вълшебната планина, ДЕКОРАТИВНА ПРОЗА, Да им ебем мамата, Дете Кафка, Жив е той, Иван и Маричка, Картини от една изложба, Лайфстайл, Лудият Макс, Моята борба, Мъртви поети, Николай Атанасов, Пожарникари, Поздрав за майка ви, Радиация, Скандални разкрития, музика, мърмъни, Gay & Lesbian Studies, Gay Tantra, Gay-catholics, post-art on 30.11.2009 by dete

Петото издание на ЛГБТ Арт Фест (Гей & Лесбиън Фест) ще се проведе от 1 до 4 декември 2009 г. в Център за култура и дебат „Червената Къща” в София. Тази година организаторите обещават още по-интересна и по-наситена програма, която ще включва филми, изложби, литературни прояви, дискусия, семинар за журналисти и др.

Официалното откриване на феста ще бъде на 1 декември от 18.00 ч. в „Червената къща” с изложби и прожекция на най-добрия гей-филм за 2009-та „Един британец в Ню Йорк”.

Фокусът на тазгодишния фестивал е „Куиър изкуство в Централна и Източна Европа”. За първи път в историята на феста на 3-ти декември ще бъде организирана и дискусия на тема „Куиър изкуство в Централна и Източна Европа – между изкуство и активизъм” с участието на Томек Китлински и Павел Лесковиц (Полша), Велимир Жерновски (Македония), Нора Хорват (Унгария), Станимир Панайотов (България) и др. Дискусията е посветена на изкуството като форма на активизъм или т.нар. „артивизъм” – новозараждаща се форма на политическо изразяване чрез изкуството. „Артивизмът” е шанс за авторите да изразят чрез творбите политически идеи, например тези за гей правата, които традиционно се възприемат трудно в по-консервативните общества.

Друг акцент в програмата на петия ЛГБТ Арт Фест (Гей & Лесбиън Фест) е семинарът „Зачитащо говорене за ЛГБТ в медиите” с участието на журналисти и ЛГБТ активисти. Модератор на семинара ще бъде Яна Бюрер Тавание, автор на наръчник за журналисти „Отразяване на многообразието”, журналист и активист. Целта на семинара е да скъси дистанцията в диалога между двете страни и да бъде в помощ на журналистите в употребата на политически коректен език спрямо ЛГБТ общността.

Традиционно силната филмова програма тази година ще бъде още по-богата и разнообразна. Ще бъдат показани 12 филма от различни национални кинематографии, повечето от които носители на награди от фестивали в Кан, Берлин, Торонто, Лос Анжелис, Мексико и т.н.

Програмата на 5тия ЛГБТ Арт Фест (Гей & Лесбиън Фест) включва още изложба живопис и дърворезба с участието на Мирела Караджова, Силвия Павлова, Сияна Карапанова и Ясен Згуровски, инсталация на Наталия Тодорова от The Fridge, както и литературно четене с участието на Бистра Величкова, Стоян Радулов, Станимир Панайотов, Емил Христов, Мартин Златев и др. и с прякото включване от САЩ на Николай Атанасов, автор на книгата „Органични форми”.

В рамките на феста ще бъде и премиерата на книгата „Портрети на мъже” на професора по семиотика Мария Шишеджиева-Попова.

Петият ЛГБТ Арт Фест (Гей & Лесбиън Фест) се организира от Фондация „Ресурсен център „Билитис”, Център за култура и дебат „Червената къща“, Сдружение „Позор” и с подкрепата на Тръста за гражданско общество на Централна и Източна Европа (CEE Trust) и ЛГБТ Инициатива.

Целите на фестивала са да допринесе за социално-културната интеграция на ЛГБТ (Lesbian Gay Bisexual Transsexual) хората като запознае широката публика с ЛГБТ темите, представени чрез изкуството. Друга цел на фестивала е да запознае членовете на самата ЛГБТ общност с ЛГБТ културата, която се развива на местно и международно ниво.

Детайлната програма на Петия ЛГБТ Арт Фест можете да намерите на следните адреси:

http://www.facebook.com/home.php?ref=home#/event.php?eid=179785264564&ref=ts
http://www.redhouse-sofia.org/Events.aspx?search=%D0%B3%D0%B5%D0%B9
http://www.pozorcompany.com/about.html

В събитието във Фейсбук ще получавате своевременна информация.

Undead

Posted in against the modern world on 30.11.2009 by kuklowoda

Alexander Angelov: Десен член

Posted in (Анти)Антифа on 29.11.2009 by kuklowoda

дайте чадърите за марков
разпънете чадърите във марков
интегрирайте долче и габана
инкрустирайте очите с черепи
инкрустирайте очите с черепи
включета куфара
отворете куфарите
господине, забравихте английския
сложете си ченетата,
те са в чашите върху бюрата
лазери чертаят пътища за слюнките
тичайте агенти в кдс-тата
сърцата им са сини
сини са сърцата им
включете ръчките
разместете тухлите
разгънете оригамита на коалиции
докато червеите хапят си опашките
в зарята на небесните явления
диско негрите диско негрите
барабанят по улиците с кофите
те са трибуните на ООН
негърът гигант сморкается
върху окопите,
където касапите като чадър
разпънаха гръдния на Марков.


Where is Home?

Posted in Наско-Anjelina, Рамбо 13, раймонд краев on 29.11.2009 by kuklowoda

втора част от късометражките на раймонд краев за фестивала на лошия вкус-2


Събуждайки се сутрин
напускайки пределите на моето убежище,
наричано от някои дом
и сблъскваики с умело прикритата
към различните неприязън,често казвах край.
Много пъти с бръснач в ръка,
или пълна с хапчета длан,
сам изправил се срещу себе си,
полагащ основите на този край
не ми достигна смелост,
да се видя през изкривеното огледало
на това общество и да се погледна
с ненависта,с която то гледа на различните.
Нека бъда съден за личноста си,
но приемам нов стремеж,
да превърна своето убежище,
в което се криех до днес
истински дом като вашите!

Щеше да е хубаво вагините да имаха врата

Posted in Дете Кафка on 29.11.2009 by kuklowoda

Дете Кафка на 2МФЛВ, 26 ноември, пластелин

фестивалът на лошия вкус.2 е голяма работа. голяма, голяма, колко да е работа!
(прекалено набързо написан. а имаше добра основа иначе)

зайците.са.машини.за.любов

Заекът гризе клетката си, за да си точи зъбите. Когато си вкараш ръката в клетката му, той се свива и леко потреперва. Но това е илюзия. Мислиш си, че обича да хрупа марули и суха храна. Че е мек и пухкав. И ти става жал като го погалиш, а той се свие в единия край на клетката си. Съжаляваш го дори, че живее в клетка. Нищо че така усърдно се грижиш за него – винаги храна и вода, чистиш му стърготините, за да не вони. Но той още не е готов със заострянето на зъбите си. Все така усърдно ги стърже в метала. Свикнал си с този звук. Не те притеснява и нощем, докато спиш. Няма и да забележиш миниатюрните стружки желязо осеяли пода и дъното на клетката. И всяка сутрин се будиш, гледаш белия пухкав скокльо как гледа в една точка, докато мустаците му леко се помръдват. Опитваш да го погледнеш право в очите. Искаш да знаеш какво мисли, какво иска, дали е щастлив в клетката с размери 80/40см. Дали е по-щастлив, когато го пускаш да се разхожда из стаята всеки ден по един час? Дали е по-щастлив, когато ти гризе кутията на гирите, зелената опаковка от подарък и винаги сере зад шкафа? Дали те възприема заекът като този, който се грижи за него, или просто те търпи като котките, или те мрази, обича, безразлично му е. Нищо не показват очите му. Тия зайци, мислиш си, не бяха ли някакъв измислен символ на потентността, та и оттам символ на Плейбой. Защо така бързо се чукат тия зайци? И всичките ли го правеха? Или само белите? Или само декоративните? Или само тия за ядене? Или само дивите? Дали твоят заек има нужда от друг заек? Ще почнат ли веднага да се чукат, или ще се мразят един друг, ще се сбият? И пак ти става мъчно за глупавия заек. Толкова го съжаляваш вече, че се чудиш няма ли да умре, за да спре най-накрая да гледа в онази пуста точка, някъде отвъд. И си му сърдит, защото след разходката му вчера имаше щети – беше ти прегризал някакъв кабел. Цяло чудо, че не е умрял, но и с теб можеше да се случи нещо. Искаш вече да умре, да се отърве от мъките. Но не знаеш, че когато зъбите му станат достатъчно остри, и ти отново посегнеш да го погалиш, той ще те ухапе така здраво, че ще ти пусне кръв. И ще се опитваш да го махнеш от ръката си, но той ще е захапал вена и топлата кръв ще тече по бялата му козина, покрай безчувствените червени очи, които дори няма да мигнат. А зъбите са се забили така надълбоко, че се срещат някъде в ръката ти. Ледено остри са. И ти ще умреш от кръвозагуба. Защото заекът те обича.

(…)

Сега ще осъществим сексуален акт.

Речникът ми на чуждите думи от 1972г. обясняваше, че секс е полово сношение между мъж и жена. С кои полови органи се сношават и каква е целта на това начинание, речникът мълчеше. От едно научно-популярно филмче разбрах, че секс това е, когато пенисът на мъжа влиза във вагината на жената. Продължителност на акта не се споменаваше. Не обясняваха и редица други неща – вместимостта на вагината; кое колко може да расте и да се разширява; за твърдите и течните състояния; кога може да се спре актът наречен ‘секс’; ако се ползва уста, то все още ли говорим за секс; ако имаме вагина, проникване и предмет по избор, какво е това; ако имаме пенис, проникване и дупе, какво е това; ако имаме куче, чушкопек и вчерашен вестник, какво се случва?

Нито речникът, нито филмчето говореха за степента на доброволност. И при изнасилването има проникване на пенис във вагина, но никъде не се обясняваше дали сношението трябва да има доброволен характер или не е задължително условие. Щеше да е хубаво вагините да имаха врата, която да притежава свойството ‘заключване’. За да се пазят от нежелани нарушители. После тези прости заключалки щяха да се ъпгрейдват с аларми, кучета-пазачи, високи стени, и да стигнат чак до денонощно видео наблюдение с патрули и фейс-контрол. Представете си го отвътре. Вагините имат нужда от защита от външния свят. За да не влиза всякаква паплач с мръсните си ръчички, смърдящи усти, немити курове и съмнителни предмети с разнообразна форма, цвят и гуменост.

Но дори и такива системи на сигурност не биха предпазили вагина, чиято притежателка няма против в нея да се пъхат неща и крайници, докъдето успеят да влязат, няма против техният размер, форма и брой.

Но нека осъществим вече сексуалния акт. За целта – тази, неустановената, ще ни трябват скалпел, чисти кърпи, марля и леген с топла вода. Ще боли. Но не си носим обезболяващи. Тази дума я нямаше в речника ми на чуждите думи от 1972г., а аз му се доверявам изцяло. Следвам го буква по буква. Също там под ‘хомосексуализъм’ пише ‘мъжеложство’. И тази дума ми е непозната. Търся я в речника, но явно не е чужда. Не познавам всички думи в своя език. Аз съм само на 10 години. И имам само този речник да ми обясни света. ‘Хомосексуализъм’ вероятно е нещо политическо като ‘капитализъм’, или е свързано с френската история като ‘абсолютизъм’, или има общо с изкуството като ‘сюрреализъм’. Татко ми каза, че по наставките също се разбира какво означават някои думи. Но тези мъже и тези ложи какви са? Може да е партия на мъжете, или изкуство правено само от мъже. А може би това е обратното на феминизъм!

В една книга прочетох думата ‘ерекция’ и също погледнах в речника ми на чуждите думи от 1972г. ‘Когато мъжкият полов член се изпълни с кръв’ – това пишеше. Отново – никаква цел и посока. Защо се изпълва с кръв? Откъде идва тази кръв? Колко време трае? Еднократно действие ли е или състояние? Само на някои мъже ли се случва? По всяко време на годината ли? Айде, ‘мъжки полов член’ поне знам какво е.

И да се върнем към сексуалния акт. Със скалпела се реже, може и напосоки. Не се изисква предишен опит и вещина. Вагината търпи всичко. Дупето, устата, носът, ушите, ръцете също търпят всичко. И всякакви. Чистите кърпи са изискване, което статистиката сочи, че не се спазва винаги, така че, дори не знаем за какво се ползват. Тази мъдрост се е изгубила през вековете. Дори нашите баби са пропуснали да я съхранят и да я добавят към народната традиция. Марлята обаче има същественото значение да попива кръвта, за да не пречи по време на акта на срязване със скалпел. Ако вагината/дупето/устата и т.н. крещят, можете с марлята да прекършите този порив. Легенът с топлата вода, разбира се, служи за измиване на скалпела и ръцете, за да не засъхва кръв, която да пречи на разрезите да са по-дълбоки и по-болезнени.

И сексуалният акт е осъществен! Да почерпите!

Това не го пише в никой речник.